Праздник Октября в Орле через сто лет. Фоторепортаж + видео

Не, ну икона на портрете Ленина - это несколько перебор. Тут надо с врачами консультироваться.

Пёс, участвующий в митинге, - тоже коммуняк?

Пёс-звезда митинга))

Не понятно - Ленин с иконой это стеб?

Шире надо смотреть на мир , расширяя свои горизонты восприятия ..
Если мы этого не видим , это не значит что ЭТОГО нет ...))

Отец Ленина – Илья Николаевич Ульянов – до конца своих дней был глубоко верующим человеком и в этом ключе старался воспитывать своих детей, однако делал это мягко, оставляя за ними свободу мировоззренческого выбора. И поэтому, когда в юном возрасте Владимир, как многие его сверстники, поставил себя вне религии, отец не возражал. Детство и юность будущего Вождя революции протекала в традиционных для той поры культурных рамках.
Через несколько дней после рождения маленький Володя был крещен. При поступлении в гимназию сдавал экзамены по Закону Божию, умению читать по-церковнославянски, знанию общеупотребительных молитв, а также ветхозаветных и новозаветных сюжетов, причем прошел все вступительные испытания с высшими баллами. Столь же блестящими были его результаты на выпускном гимназическом экзамене по Закону Божию и, чуть позже, на университетском экзамене по церковному праву. Видимо, отсюда и глубокое знание Лениным христианства, и обилие библейской фразеологии в его статьях и выступлениях
Например, даже неграмотные слои населения Российской империи различали, а иногда и противопоставляли Церковь и веру. Что же касается Ленина, с его образованием, знанием языков, утончением ума, широтой и гибкостью подхода, то он очень индивидуально подходил к различным «составляющим» религиозной жизни, осмысляя их в духовном, историческом и социально-политическом контексте. Выделим три такие «составляющие»: 1) духовенство и простые верующие; 2) религиозные организации; 3) религиозные учения. Разговор об отношении Ленина к религии невозможен без подробного освещения его отношения к каждому из этих «уровней» религии
Или вот еще одна характерная зарисовка того времени: «Найти у нас в деревне коммуниста, у которого бы не висела в избе икона – большая редкость. Религия и коммунизм отлично уживаются в деревне. Вот факты. Женится в одной деревне коммунист. В церковь идет полный свадебный кортеж. Впереди красное знамя с надписью: «Пролетарии всех стран» соединяйтесь», потом иконы, потом жених с красным бантом во всю грудь и т.д. Такие «красные свадьбы» не редкость в деревне. Мужики по-своему поняли коммунизм и советскую власть. Считая ее своей, родной, он (мужик. – Г.Х.) даже молит за нее Бога»(20). Далее автор с досадой рассказывает о провинциальных священниках – «красных попах»: один служит панихиды по убитым красноармейцам, желая «многие лета» уездному комитету партии, другой – носит красноармейскую звезду и т.д.(21) И это, заметьте, репортаж 1922 года – после пяти лет управления Владимира Ильича!
слова патриарха Тихона о Ленине, сказанные им по случаю смерти Вождя в 1924 году:
«…Владимир Ильич Ленин не был отлучен от православной церкви высшей церковной властью и поэтому всякий верующий имеет право и возможность поминать его.
Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души»(52).
Полагаем, здесь уместно привести и заявление Священного Синода, руководящего органа Русской православной церкви, по случаю кончины Владимира Ильича:
«Священный синод российской православной церкви выражает вам (М.И. Калинину. – Г.Х.) искреннейшее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства векового насилия и гнета, на пути полной свободы и самоустроения.
Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства, и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ. Пусть могила эта родит еще миллионы новых Ленинов (так в тексте. – Г.Х.) и соединит всех в единую великую братскую, никем неодолимую семью. И грядущие века да не загладят из памяти народной дорогу к этой могиле, колыбели свободы всего человечества.
Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше, чем живые. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для всех, кто желает себе счастья.
Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианственной (так в тексте. – Г.Х.) душе»(53).
Как сообщалось в секретных информсводках советских спецслужб, в дни прощания с Лениным на траурных собраниях крестьяне часто требовали упоминания его имени на богослужениях в церквях, крестились на портрет Вождя, желая ему Царствия Небесного(54). В некоторых уездах еще до дня похорон местное население устраивало церковные панихиды и затем шествия по улицам с портретом Владимира Ильича(55). В массовом сознании, особенно в среде крестьян, личность Ленина обретала совершенно особый статус: его изображение подчас можно было увидеть среди священных образов. Вот, к примеру, что говорилось в отчете комиссии по проверке деревенских партийных ячеек Новгородской губернии: «Когда мы зашли к зам. секретарю волячейки Кошелеву, то первым делом бросилась в глаза икона в центральном углу квартиры в рост человека. Это центральное место Божьей Матери, справа от нее – небольшой портрет Ленина…»(56).
Сейчас, когда образ Ленина искажен почти до неузнаваемости, приведенные факты кому-то, быть может, покажутся вымыслом или, в лучшем случае, необъяснимым «недоразумением». Нет, господа, именно такое – сердечное, любовное отношение связывало миллионы простых тружеников нашей страны с человеком, который все силы отдал борьбе за ее благоденствие.

http://www.sovross.ru/articles/1561/33283/comments

Коммунистическая идея всегда принадлежала материалистическому пониманию мироустройства. Если она стала частью идеализма, то конечно, на вещи надо смотреть более широко, вплоть до эклектики, а то, и более широко.

Ну, если Поклонская на шествии Бессмертного полка шла с портретом Николая II, то Ленин с иконой - вполне.
Про сдачу экзаменов по Закону божьему. Учился у нас в институте мальчик-баптист. Хорошо учился. Тут сдавать атеизм. Все заинтригованы. Всё ответил. Преподаватель так с ехидцей, мол, а как Ваш ответ согласуется с Вашими религиозными воззрениями? На что получил спокойный ответ, мол, я излагал свод знаний, а не свод убеждений. Получил 5.

Ну коммунистическая идея предполагала что человек способен САМ построить на земле подобие царствия божьего ..
с чем православие категорически не было согласно ..)
Царствие божие возможно только на небесах В ТОЙ ЖИЗНИ ...
А в этой надо терпеть свою греховную долю , чтоб придти на божий суд с чистой совестью ...
Ибо сказано в божьем писании , что легче верблюду пройти сквозь игольчатое ушко , чем богатому попасть в рай ..

У тов. Клычкова на мой взгляд ДЕ-ЖА-ВЮ - 4 и 7 ноября прогулялся по одному и тому же маршруту.
Надо ему пеший маршрут для прогулок расширить - пусть город Орёл поглядит, освоится...

Ну коммунистическая идея предполагала что человек способен САМ построить на земле подобие царствия божьего ..
Винегрет из разнородных идей не самый лучший способ познания материального мира.

Или пусть Клычков с командой пешком до Микрона и обратно сходит, раз ему пешком гулять нравится...

Ну материальный мир столь многообразен ...что и винегрет бывает порой полезен для его познания ...

https://stop-rpc.livejournal.com/199017.html

Началось, ща окажется что Владимир Ильич по воскресениям храмы посещал, а во всех преследованиях, Надежда Константиновна виновата)

Вера ...
Один верит , что рай возможен только на небесах , только после смерти , и то если достойно терпел муки посланные господом для испытаний , а на земле человек рождён для мук ..( голод , войны , болезни , богатство , нищета ) , а человек раб божий ..и на всё ВОЛЯ БОЖЬЯ ...

Другой верил , что люди сами могут на своей земле его построить ..но не учёл греховных искушений дьявола для человека , как творца окружающего мира .....)




.

Товарищи коммунисты! Читайте всё же хоть иногда своих классиков! - ("Философия марксизма есть материализм" В.И.Ленин) - А то на ваши посты смотреть без "анестезии" невозможно.


И по поводу "празднования "Октября" -

Ни один нормальный человек в здравом уме не будет праздновать день, когда сгорел его дом и в пожаре погибли родственники. Даже если человек потом построил новый дом, более просторный, высокий, красивый и удобный...

Никому ведь не приходит в голову праздновать Батыево нашествие, разорение Руси и гибель предков. Хотя после него Русь преодолев феодальную раздробленность, превратилась в крепкое, централизованное государство....Празднуем избавление от ИГА!

Никто не празднует начало Великой Отечественной Войны. Празднуем Победу в войне!

Так же и с "Октябрем". Нечего там праздновать, ибо последовало разрушение Страны и гибель миллионов наших предков....Праздновать надо окончание Великой Смуты 20 века!

Праздновать "Октябрь" - НРАВСТВЕННЫЙ ИДИОТИЗМ!

Д А , остались в прошлом идиоты ..
Все знают , как в штатах Север , разобрался с Югом ...вот и радовались за Россию ..



.

Как жилось рабам на Юге


В то время экономика Юга базировалась на крупном плантаторском хозяйстве, когда на уборке десятков гектаров хлопка, табака или сахарного тростника были задействованы сотни, а то и тысячи рабов. В этих условиях гуманизм приживался плохо. Хозяева обладали почти неограниченной властью над своими рабами и делегировали эту власть надзирателям
Раб являлся вещью, поэтому с ним можно было сделать практически всё что угодно. За убийство раба наказание могло последовать только в том случае, если будут представлены доказательства, что он был послушен и не давал поводов для жестокого обращения. Убийство в процессе наказания не осуждалось, если владелец мог доказать, что «воспитывал раба», то есть наказывал за дело. Кроме того, женщины-рабыни повсеместно подвергались сексуальному насилию.