Интеллигенция - социальный слой людей, профессионально занятых квалифицированным умственным трудом и обладающих необходимым для этого специальным образованием.
В зависимости от выполняемых социальных функций и типа образования различают интеллигенцию научно-техническую, инженерно-техническую, гуманитарную, медицинскую, военную, художественную, педагогическую и т.д.
Это из словаря социальных наук. А вот в БСЭ поинтереснее:
Интеллигенция
(лат. intelligentia, intellegentia -понимание, познавательная сила, знание, от intelligens, intellegens - умный, понимающий, знающий, мыслящий), общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Термин "И." был введён в обиход писателем П. Д. Боборыкиным (в 60-х гг. 19 в.) и из русского перешёл в другие языки.
О как!!!
Вначале под И. понимались вообще образованные люди. Это слово нередко и сейчас употребляется в таком значении.
Разные группы И. принадлежат к различным общественным классам, интересы которых И. осмысливает, обслуживает и выражает в идейно-политической и теоретической форме.
То есть среди бандюков и бомжей есть интеллигенция, которая осмысливает их жисть.
Социально-политическая неоднородность И. увеличивается по мере её развития.
Первичной группой И. явилась каста жрецов. В средние века место жречества заняло духовенство.
Там дальше большой загон, его опустим.
С утверждением капитализма начинается подлинная история И. Даже в наиболее развитых странах доля И. в самодеятельном населении к началу 20 в. не превышает нескольких процентов (в США в 1900 - 4
. Юристы, учителя и врачи составляют наиболее многочисленные отряды И. этого периода.
В период домонополистического капитализма немалая часть И. продвигалась в ряды буржуазии, в том числе и крупной. В то же время ряды И. пополняли выходцы из привилегированных слоев (дворянская И. в Западной Европе, России, Польше). В целом тенденция к пролетаризации И. на начальных стадиях капитализма перекрывалась тенденцией к её обуржуазиванию.
Вполне естественно.
На стадии империализма, с повсеместным развитием крупной машинной индустрии и особенно с началом научно-технической революции, рост И. резко ускоряется, что связано с повышением значимости нефизического труда для производства и экономики в целом, а также с ростом образовательного уровня населения. В США в 1970 И. составляла около 20% самодеятельного населения, причём эта доля постоянно возрастает.
Особенно быстро растет резерв И. - студенчество (в 1950 - 6,3 млн. студентов в мире в целом, в 1968 - 23,1 млн.). Развитие средств массовой коммуникации (телевидение, кино, радио, печать), переориентация политических организаций на массовую клиентуру, распространение "массовой культуры", а также активизация правящими кругами идеологической борьбы породили целую "индустрию сознания", а с ней - широкие отряды И., которые занимаются созданием и особенно утилизацией и распространением продуктов этой индустрии (журналисты, пропагандистский аппарат политических партий, социологи и психологи).
ТЕПЕРЬ САМОЕ ГЛАВНОЕ:
В этом проявляется стандартизация и омассовление труда растущих групп И., что означает утрату ею положения и чувства избранности.
Многие социологи всё чаще относят понятие И. лишь к верхнему её слою. В таком случае к И. причисляют тех работников умственного труда, которые занимаются высшими, наиболее сложными видами интеллектуальной деятельности. Слои И., в работе которых преобладают элементы исполнительства, всё более отождествляются с социальной группой "работники нефизического труда". Утрачивая в этом смысле основу как единое понятие, И. всё чаще истолковывается как историческая преходящая категория.
Мировоззрение И. крайне неоднородно. Оно определяется противоположными идейно-политическими функциями разных групп И. - от социальной критики до защиты и оправдания существующего строя. Отсюда - острота социальных и идейных конфликтов в среде И.
